Donde falla la ontología Quienes quieren -desde el discurso estatal, desde la incontrovertible “verdad” científica o desde la moralina religiosa; que, sorprendentemente, casi siempre están de acuerdo en esto- caracterizar Internet como un territorio caótico y desvinculante que carece de orden y concierto, en el que estamos continuamente “expuestos” al
Aunque plagada de silogismos simplistas del tipo “copio, luego existo”, no hay en la cultura digital discusión más vigente ni praxis más novedosa -lo caracterizo, sin duda, en medio del entusiasmo que me causa- que la noción de conocimiento colaborativo. También llamado “wikificación” u “ontología pedestre” (éste último término usado,
Conocimiento: la construcción común (parte 6) Daniel Iván La historia de la cultura digital encierra en sí misma -a pesar de que actualmente comienza a desdibujarse ante un paradigma pseudo-histórico que pretende circunscribirla a su “historia corporativa” o, mejor aún, a “la historia de sus logros corporativos” – encierra, decía,
Conocimiento: la construcción común (parte 5) Entendiendo la construcción de los flujos culturales como un asunto primordialmente público, es decir, un flujo que para cumplir con todas sus posibilidades exige que su materia primordial, la información, regrese de alguna forma al espacio público luego de ejercer su influencia en el
A mediados de los años noventa del siglo XX, el mundillo tecnológico dio el salto definitivo para la caracterización del futuro digital de los bienes culturales: en ese entonces, comenzó la diseminación de los más importantes (y hasta hoy, los más difundidos) formatos de compresión; a saber (aunque esto usted,
Uno de los principios más contundentes, casi incontrovertibles del ámbito digital, se desarrolló a partir de la noción de inmaterialidad y, particularmente, a partir de la noción de “reproducción no destructiva” inherente a esa inmaterialidad: la idea de que en el ámbito digital no existen originales. Esta idea no tiene
Cuando Friedrich Nietzsche caracterizó el “conocimiento trágico” como el momento en el que “la¡ lógica se enreda sobre sí misma como una serpiente que se muerde la cola”, no sólo estaba negando la naturaleza dogmática del conocimiento como producto final del proceso del pensamiento sino que aportaba el más contundente
Una de las nociones que generan mayor tensión en torno al conocimiento es la caracterización de su “propiedad”; particularmente en una sociedad, la humana, en la que ha prevalecido la noción de “competencia” como uno de sus únicos, cuando no unívocos, escenarios de desarrollo -por diversas circunstancias ligadas a su
Una de las lógicas más siniestras con las que los intereses establecidos justifican su pulsión por el control es la que argumenta que en la libertad “no controlada” los seres humanos tenemos una “tendencia irremediable a cometer excesos”. Este razonamiento -que podría llamarse “limítrofe” si la palabra no llevara implícita
Los procesos de organización comunitaria son la forma primera, esencial, de organización social posible (esta afirmación escandalizará a los que siguen defendiendo a capa y espada la conformación del Estado “ideal” de Platón, pero qué se le va a hacer). Su legitimidad radica en que dichos procesos son desatados por
